"У Игнатия Брянчанинова, этого великого святителя 19 века, мы находим слова, которые, ой как выжно было бы всегда помнить, он говорит: "Прежде всего христианину нужно изучать святых отцев, ибо они дают правильное понимание Священного Писания". Насколько это верно, я вам знаете кого приведу? Народ, наш простой народ, вы знаете, что они говорят? Когда увидят у человека, ну, поехала, головка бо-бо: "зачитался Библией". Ох, как точно говорят! Это удивительно точно. Посмотрите на Запад, посмотрите на протестантизм - профессорские религии.

Каждый изучает Священное Писание и толкует кто во что гаразд. Что ему в голову прийдет, то и начинается, и чем необычнее мысль, тем большую известность он приобретает. Все от рассудка... От ума. В результате - мы и пришли к такому множеству различных христианских исповеданий, что от своего ума толкуем эти вещи.
О чем говорит Православие?

Оно прямо говорит: "Кто лучше всех понимал, что написали апостолы, евангелисты?", Их ученики, конечно. Непонятно? Они прямо спрашивают, непосредственно. "Павел, скажи... Как это себе понять? Ты знаешь ты мудурствуешь все-таки очень. Иногда тебя понять не только по славянски и по-русски не поймешь, что ты пишешь". Наверное, и по-гречески не очень понимали.

Ученики апостолов, которых церковь называет "мужами апостольскими" пишут. Их сочинения дощли до нас, мы можем посмотреть, почитать.

Один из существенных вопросов, дисуссионных вопросов между православием и протестантами: "Священство - это таинство или нет?" Кто это такой "пресвитер? Мы вот взяли на русский язык и не перевели греческое слово "пресвитер", так и написали "пресвитер". "Ну ведь это же греческое слово и оно означает просто "старший". Протестанты говорят: "Так это просто старший был, откуда вы взяли, что это священник?" Мы взяли и не перевели слово "епископ". "Чего это вы по русски? Вы перевидите, что вы не переводите? Это просто "надзиратель", "смотритель" и больше ничего, откуда вы это взяли, что это таинство? Откудв вы взяли, что это священство?" - говорят нам протестанты, вы слышите? Вот мы вот так, сидим друг против друга. Мы говорим: "Так, вы знаете, ваши доводы, конечно, очень серьезны, основательны, да, но давайте мы посмотрим, как же эти слова понимали "мужи апостольские", ученики апостолов, давайте, давайте откроем.

Открываем, что они пишут! Они пишут о рукоположении, о приемстве рукоположения от апостолов, что со священством связан определенный дар благодати, который совершенно необходим для это служения, прямо у учеников апостолов это читаем, у одного за другим. "А дальше, что-нибудь есть или нет?", "В изобилии", 2-й век, 3-й век - в изобилии, 4-й просто говорить не о чем. Оказывается все с самого начала понимали эти слова апостолов именно в таком смысле, что "священство" есть таинство, что принять его можно только через рукоположение идущее от епископа, и не как-нибудь.

Я указываю на великий принцип, которого держится Православие, и который является одним из существенных элементов Православия, в чем он заключается? Мы понимаем Священное Писание не от ветра головы, не от какого-то наития идей, которые мне пришли в голову, а мы смотрим, как из начала как понимали евангелия и послания апостольские эти ученики апостолов и дальше. Т.е. мы что исповедуем? Действительную истину. Отклонение от этой истины, совершенно очевидно - есть ложь."

Вот такая вот цитата из лекции.
Хотелось бы услышать ваши коментарии.